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  • 论南北朝的佛典翻译

    归结为六波罗密,后扩大为十波罗密,但头绪很多,通往成佛之路仍然模糊。《十地经.》就来解决这个问题。它确定菩萨修习为十大阶段,并规定了每一阶段的修习内容,诸如应该克服和消除一些什么观念,思考和树立一些...

    杜继文

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    佛经翻译,但东汉文人对佛典认识仍少,三国时,佛教与中国文化关系尚浅,晋以前汉人信佛仍受到种种限制与谮毁,文人接受佛教的契机起於晋代玄学,玄儒老庄与般若才开始汇通往来。(注10)西晋时竺法护译经,译文水准...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    一切法。就此“心”即“众生心”说,则最高主体性并非外在于当前之自觉;故此处即涵有“圣凡直通”之义。每一个体之自觉,皆通往最高主体性;此在众生皆同。是义与中国先秦儒学之心性论较近,与印度之种姓观念则大大...

    不详

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  • 入密的几个步骤

    ,使他顿悟而获解脱;同时也可使自己在面临死亡到来之际,不致于困死亡而中断通往顿悟的修持,而是确保自己处于或醒或睡的状态,口念本尊神的神咒,并清楚地显现本尊神的状态,由它引导直接进入涅槃获得圆满的转生(...

    不详

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    掠夺、强奸、焚毁,光华门一带尸横遍地、一片狼藉。随军从光华门进城的《东京日日新闻》从军记者铃木二郎在是日目击报告中写道:  通往光华门道路两旁烟雾不断,在壕沟里躺着无数烧焦的尸体,铺在道路上的木头下有...

    不详

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    ,晋源区对通往蒙山大佛景点的道路加以拓宽、平整和铺垫。  2007年初,大佛修复工程终于启动了。应晋源区政府邀请,国家权威地质专家进驻蒙山,开始采集佛体轮廓、地下空洞、岩石构成、风化程度等方面的重要...

    不详

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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    即经敦而离经教文字,方是真正的持经,也只有如此才不背禅旨。为此,洞山曾明示学人一 一部《大藏经》只是个‘之’字”⑧,他要求学人腧越“之”字形的道路,通往“虚玄大道”,达到“无著真宗”。若泥文字,则“...

    蔡日新

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    话后,老空行答应要作般若巴扎证悟圆满正觉的主要助力,从此刻起,她会尽一切可能帮助他。透过这盟约及了解,帝洛巴通往真实见的非凡旅程,才算开始。 在此之前,他是个模范比丘,行布施、具爱心、善于...因缘而使他通往了悟之境。 要入如如之境,唯有一法,就是透过如如本身。所以,了悟如如法身就是一切誓约中最高的誓约,它是自我解脱的,并非经过什么才终究获得解脱。帝洛巴已经具备“自我解脱三昧耶的钥匙...

    不详

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    中,我总是习惯将每一餐饭都吃得干干净净,绝不浪费,若是有饭菜掉在桌子上,我也总是习惯性地把它们捡起来吃掉。 朝拜大慈塔 过完斋,我决定先去朝拜大慈塔。通往大慈塔的山路并不狭窄,...

    不详

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  • 苏东坡说禅:第一部分 参禅前

    种种的变动挫折,让心快乐起来。  这便是禅的要义。  往者不可谏,来者犹可追。俗世的歧路之外,还有一条通往安宁之境的,禅的路。  归去来兮,吾归何处   镇江金山寺,始建于东晋,兴盛于唐宋,与扬州高旻寺...

    师雅惠

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